“数智赋能传统文化艺术保护”是时代赋予的使命，更是我们恰逢其时的幸运。河北美术学院依托造型艺术学院成立了壁画研究所，旨在利用数字化契机，全面采集、研究华北地区壁画遗存，使古老的壁画艺术插上科技的翅膀，让这些壁画在当今数字化时代焕发新生，飞得更远、传得更久。我们既能在造型艺术学院教学工作中直接引用采集成果，转化为课堂生动的教学实践，加强学生的艺术、人文教育，更能助力区域传统艺术的保留、保护，乃至地区和社会传统文化的发展、利用。

壁画研究所采集组从2023年开始了华北地区壁画遗存的数字化采集工作。三年来，采集组秉持“对历史、文化敬畏之心”，以人文精神引领技术应用，在踏实严谨的技术工作中以温热的人文关照关注文化主体“人”，探索村民、生存、环境的多重意义，助力文化的“创新、传播”，让中华优秀传统文化在数智浪潮中历久弥新、生生不息。

今天我们来到蔚县醋柳沟村采集龙王庙、五道庙的壁画。村子在蔚县城东北40公里的山区，海拔1200米以上，项目组在此处共拍摄6天。醋柳沟原为贫困村，村产业主要以大杏、杏扁、谷子、玉米和杂粮种植为主，村民收入主要来源于大杏干的加工和杏扁核的出售。我们到醋柳沟拍摄时，还没熟透的金色杏子挤挤挨挨的挂在枝头，甚是诱人。村里还饲养着驴、羊、鸡等家畜家禽。因为在较深的山区，蜿蜒的山路上经常能见到骑驴的村民，今天驴车仍是这里出山的主要交通工具之一。

五道庙的拍摄情况不甚理想，壁面上有一些由于下雨从屋顶冲刷下来的泥土，只能清理过后再拍摄。据村民说，在大山后面还有一座更大的寺院，从前里面有五六个修行的僧人，到深冬时节，由于山上太过寒冷，寺中僧人会到龙王庙与五道庙中间的窑洞中过冬，在遗留的残址中，依稀还能看到过往生活的痕迹。

（清理壁画上泥土）

拍摄过程中，引来了村里大大小小生灵的围观，在拍摄的三天时间里，村里的人、狗、羊、驴都来庙门前转了一遍，不经意间瞟着这些新奇的设备。每当我们在庙前架起设备，总能引来三三两两的村民驻足观望：放羊归来的老汉蹲在庙门石阶上抽着旱烟，几个系着头巾的妇女抱着孩子对着壁画指指点点，连村里的狗都安静地趴在门槛边，偶尔抬头望望这些陌生的家什。

由于山路崎岖，车只能停在山脚下，设备需要人工搬到山上的庙里，热心的村民开着三轮车帮我们把设备运到山上；拍摄结束时，村委会赵书记又开着村里收垃圾的三轮车帮我们把设备运下山。

（三轮搬运设备）

拍摄期间，赵书记常到现场关心拍摄情况，并和我们聊天交流。赵书记谈到目前村中的青壮年都去了市区或北京打工、求学，他忧心村庄的未来，也为村民想方设法争取多方支持，努力改变村民的生活条件。因为方言口音较浓，个别发音只能尽力去猜，但内心的真诚让双方聊得畅快。从聊天中我们了解到农村发展的艰辛：修路、建水窖、栽种果树、找销路，无不透露出村民的辛劳。文化的保护和利用原来要让位于生产生活条件的改善，我们也向赵书记谈到对传统文化的再利用，书记对此认可，但目前还没有好的方案和实施办法。

赵书记反复说：“要不是还能拍下来，过不了几年，庙要是塌了，可就什么都没有了”。言语中透漏内心对村里壁画留存状态的担忧，也表达了对我们数字化工作保护壁画留存的感激。我们也向他介绍了数字化壁画的意义和将来能够助力文化发展的渠道。

（左一为赵书记）

我们能为村民做的很少，但脑海里回响着赵书记的话，内心的责任感更加强烈。在学校的统筹支持下，现阶段我们将尽我所能把文化的留存用相机记录下来，让当地文化能以数字方式留存、传承、宣扬，这对醋柳沟乃至整个蔚县、华北都是一份保留，更是对日渐消亡的历史做出我们力所能及的保护。

文化的保留、传承、发展，在我们每一个人、每一个工作瞬间中积累起来。历史、人文的责任并不遥远、并不虚无，承担它的正是工作中每一个实实在在的当下。我们也在每一个当下回归到历史文化的责任中，让这些珍贵的文化遗产得以生生不息，在新时代再现辉煌。

转 载｜河北美术学院官方公众号